Syubhat Seputar Dakwah Tauhid


Dakwah tauhid adalah dakwah yang haq (benar). Tidaklah Alloh Aza wa Jalla mengutus para rosul-Nya kecuali agar mereka mendakwahkan tauhid kepada segenap kaum mereka. Alloh Aza wa Jalla menciptakan kita dan menurunkan kitab-Nya juga karena tauhid, yakni agar umat manusia beribadah dan mengabdi hanya kepada-Nya semata. Oleh sebab itu Tauhid merupakan sesuatu yang sangat penting, pokok dan bahkan paling utama. Sehingga setiap da’i harus mencurahkan perhatian kepadanya sebagaimana pula halnya yang telah ditempuh dan dilakukan oleh para utusan Alloh Aza wa Jalla.  Namun demikian suara sumbang selalu saja bermunculan. Tak jarang kita dengar berbagai macam bentuk alasan dan kerancuan untuk menjatuhkan citra dakwah tauhid ini. Terutama para “da’i politik” yang selalu menitikberatkan dakwah mereka pada kursi kekuasaan. Menurut mereka dengan adanya kekuasaan inilah kita akan kembali jaya dan dapat menerapkan hukum Alloh Aza wa Jalla di muka bumi. Itulah sekelumit dari sekian banyaknya syubhat [kerancuan] yang mereka lontarkan. Mudah-mudahan pada pembahasan kita kali ini dapat menjadi lentera dan pengokoh hati bagi saudara-saudaraku seiman sekaligus sebagai nasehat bagi mereka yang telah menyimpang dari manhaj (metode) para nabi dan rosul –‘alaihimus sholatu wassalam–  Allohul musta’an.

DAKWAH ADALAH IBADAH

Wahai saudaraku, ini sangat penting untuk kita cermati sebelum masuk pada inti pembahasan. Ketahuilah bahwasannya dakwah di jalan Alloh Aza wa Jalla adalah ibadah[1]. Sedangkan ibadah itu tidak akan diterima oleh Alloh Aza wa Jalla kalau tidak terpenuhi syarat-syaratnya, yaitu:

  1. Pelaku dakwah harus muslim bukan orang kafir.
  2. Harus ikhlas karena Alloh Aza wa Jalla (ingin mencari ridho-Nya, menjalankan perintah-Nya, dan ingin mencari pahala serta karena takut siksa-Nya).
  3. Ibadah harus mutaba’ah (mengikuti Nabi Shalallohu ‘alaihi wa salam dan para sahabat). Demikian pula dengan manhaj (metode/cara) berdakwah[2].

Dua syarat yang pertama mungkin sudah banyak yang memenuhinya namun untuk syarat yang ketiga ini tidak sedikit yang lalai darinya, sehingga muncullah berbagai macam metode dakwah baru yang sebanarnya itu tidak diizinkan oleh Alloh Aza wa Jalla. Banyak sekali dalil yang menjelaskan bahwa sarana dakwah adalah tauqifi (terima jadi dari Nabi Shalallohu ‘alaihi wa salam) bukan ijtihadi (hasil kebijakan atau gagasan pendapat seseorang).

Rosululloh Shalallohu ‘alaihi wa salam bersabda: “Sungguh telah kutinggalkan kepadamu din yang terang-benderang ini, malamnya seperti siang, tidaklah seorang pun yang berpaling darinya melainkan dia akan celaka.” (HR. Ibnu Majah: 43, dishohihkan Syaikh al-Albani Rahimahulloh dalam Silsilatul Ahadits ash-Shohihah: 937)[3]

Sungguh sangat mustahil apabila Rosululloh Shalallohu ‘alaihi wa salam telah menjelaskan kepada umatnya adab buang air lalu tidak menjelaskan sarana dan manhaj (metode) dakwah padahal dengan dakwah lah agama Islam akan tegak. Sesungguhnya petunjuk beliau telah menyinari kegelapan, hujjahnya (argumen) kuat tak terbantahkan, dilanjutkan oleh para sahabat dan pengikutnya yang setia. Mereka akan sangat marah bila para da’i menyelisihinya atau mengadakan cara dakwah yang baru. Maka tiada cara untuk mewujudkan masyarakat seperti kehidupan para sahabat dan pengikutnya melainkan dengan manhaj dan cara yang syar’i. Imam Malik Rahimahulloh berkata: “Tidaklah mungkin akan menjadi baik akhir umat ini melainkan dengan hal yang membuat baik para pendahulu mereka”. (Lihat, al-Hujajul Qowiyyah: 54-57)

Berkata Syaikhul Islam ibnu Taimiyyah Rahimahulloh:  Rosululloh Shalallohu ‘alaihi wa salam, sahabat, dan para tabi’in  [generasi setelah sahabat] menyeru orang-orang kafir, ahli maksiat dan orang-orang fasik supaya meluruskan tauhid mereka sesuai dengan apa yang disyari’atkan Islam. Alloh Aza wa Jalla telah mencukupkan tata cara berdakwah bagi mereka daripada tata cara bid’ah.” (Majmu’ Fatawa: 11/624)

BAGAIMANA ROSULULLOH Shalallohu ‘alaihi wa salam  BERDAKWAH?

Wahai saudaraku, kalau memang sudah jelas bagi kita bahwa dakwah adalah ibadah yang harus didasarkan kepada petunjuk Rosululloh Shalallohu ‘alaihi wa salam maka kita harus tahu bagaimanakah sebenarnya manhaj (metode) Rosululloh Shalallohu ‘alaihi wa salam dalam berdakwah. Ketahuilah wahai saudaraku –semoga Alloh Aza wa Jalla merohmatimu-, bahwa manhaj Rosululloh n\ dalam berdakwah di jalan Alloh Aza wa Jalla adalah dengan menjadikan tauhid sebagai prioritas utama dalam dakwahnya. Demikian pula halnya dengan para nabi dan rosul –‘alaihimus sholatu wassalam-. Alloh Aza wa Jalla banyak menceritakan kepada kita dalam kitab-Nya, tentang kisah-kisah sebagian rosul, dari Nabi Nuh sampai zaman Nabi Muhammad Shalallohu ‘alaihi wa salam. Mereka, walaupun dalam sisi tempat, masa, keadaan umat yang mereka dakwahi sangat berbeda, serta jauhnya rentang waktu antara para rosul, akan tetapi asas risalah yang disampaikan, titik mula dan pusat perhatian dalam dakwah, sama sekali tidak pernah berubah, baik obyek dakwahnya muslim atau kafir. Semua risalah para rosul adalah tegak untuk mengemban dakwah pengesaaan terhadap Alloh Aza wa Jalla dalam ibadah dan meniadakan sekutu bagi-Nya. ( Lihat, QS. An-Nahl [16]: 36, al-Anbiya’ [21]: 25, al-Bayyinah [98]: 5 )[4]

Sungguh perhatian Rosululloh Shalallohu ‘alaihi wa salam terhadap masalah tauhid sangatlah besar sampai pun pada detik-detik akhir kehidupan beliau. Diriwayatkan dari sahabat Jundab bin Abdulloh al-Bajaly Radhiallohu anhu, bahwa beliau mendengar nabi Shalallohu ‘alaihi wa salam bersabda saat 5 hari sebelum wafatnya: “Ketahuilah, sesungguhnya orang-orang sebelum kamu dahulu menjadikan kuburan-kuburan para nabi dan orang-orang sholih sebagai masjid (tempat ibadah), oleh karena itu jangan sekali-kali kamu menjadikan kuburan-kuburan sebagai masjid. Karena saya melarang yang demikian itu. (HR. Muslim:  532).

Demikian pula sahabat Abu Ubaidah bin Jarroh Radhiallohu anhu, beliau berkata: “Kata terakhir yang disampaikan nabi Shalallohu ‘alaihi wa salam adalah sabdanya: “Dan ketahuilah, bahwasanya sejelek-jelek manusia adalah orang-orang yang menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai masjid-masjid (tempat ibadah).” (HR. Ahmad: 1691, 1694, ath-Thohawi: 4/13, dishohihkan Syaikh al-Albani Rahimahulloh dalam Tahdzir as-Sajid: 23).

Lihatlah wahai saudaraku, betapa besarnya perhatian beliau terhadap tauhid. Mulai dari awal kali beliau berdakwah hingga akhir hayatnya beliau selalu memperhatikan dan mendakwahkan tauhid. Sesungguhnya dakwah tauhid adalah manhaj dakwah para nabi –alaihimus sholatu was salam-. Ia adalah suatu manhaj yang penuh hikmah, bersih dan suci, sekaligus penuh dengan kendala dan ujian, serta jauh dari slogan-slogan yang menyilaukan dan menarik bagi pengikut hawa nafsu dan pencari kedudukan. Oleh karena itu tidak ada yang mengikuti dan beriman kepada mereka [para nabi] kecuali orang-orang yang jujur, ikhlas dan jauh dari segala macam tendensi-tendensi (tujuan) pribadi.

Wahai saudaraku, apabila Alloh Aza wa Jalla adalah Dzat yang paling tahu tentang keadaan para hamba-Nya dan apa saja yang bisa memperbaiki mereka –bagaimanapun keadaannya-, telah memilih manhaj ini untuk semua rosul dan umat mereka, maka tidak diperbolehkan bagi seorang pun untuk merubah agama Alloh Aza wa Jalla dengan memilih jalan hidayah selain jalan ini, untuk dirinya maupun orang lain, dan tidak boleh pula bagi kita untuk keluar dari jalan Alloh Aza wa Jalla dan jalan para Rosul-Nya dalam berdakwah dengan alasan apapun juga.

DENGAN KEKUASAAN SEMUA TERCAPAI?!!

Tidak, sekali-kali tidak. Ini hanyalah angan-angan kosong dan impian semu serta cita-cita yang tidak akan pernah ada wujud nyatanya! Sebab setiap sesuatu yang menyimpang dari apa yang telah digariskan oleh Alloh Aza wa Jalla dan rosul-Nya –sekalipun mereka berusaha memunculkan segala macam argumen dan alasan untuk mendukung manhaj dakwah mereka-, maka yakinlah dengan seyakin-yakinnya -wahai saudaraku- pada akhirnya niscaya mereka akan mengalami kegagalan yang takkan terelakkan.

Rosululloh Shalallohu ‘alaihi wa salam -sebagai panutan dan teladan kita dalam beribadah kepada Aloh Aza wa Jalla – selalu mentarbiyah [mendidik] para sahabatnya dengan al-Qur’an dan Sunnah, membina mereka pada kejujuran dan keikhlasan kepada Alloh Aza wa Jalla dalam setiap amalan, dan jauh sekali dari cara-cara politis dan iming-iming kedudukan. Tidaklah Rosululloh Shalallohu ‘alaihi wa salam membai’at para sahabatnya kecuali atas surga. Adalah bai’at para Anshor di dalam keadaan yang sangat genting tidaklah pada janji-janji kedudukan, kekuasaan, harta, dan yang selainnya dari iming-iming dunia. Maka selayaknya kita mengambil faedah dari manhaj nubuwwah ini. Merupakan hal yang sangat berbahaya sekali jika para pemuda ditumbuhkan atas kecintaan pada kedudukan dan kekuasaan, sebagaimana ini terjadi pada sebagian besar jama’ah-jama’ah dan organisasi-organisasi Islam pada saat ini. Ini semua akan membawa mereka kepada kebinasaan dan kehancuran. [Lihat, Manhajul Anbiya’ fid Dakwah ila Alloh: 115-122]

Sesungguhnya tegaknya daulah [negara] Madinah pada zaman Rosululoh Shalallohu ‘alaihi wa salam adalah buah dari dakwah tauhid bukan sebaliknya. Tauhid adalah kunci kejayaan dan pemersatu umat. [lihat, QS. al-Imron [3]: 105]. Dan tauhid merupakan pokok kemaslahatan. Apabila tauhid telah dijadikan sebagai prioritas utama dalam dakwah sehingga ia tumbuh subur dan berkembang di dalam hati manusia, maka syari’at-syari’at yang lainnya akan dapat mereka terima secara mudah.

Rosululloh bersabda: “Ketahuilah bahwa dalam diri manusia terdapat sekerat daging, apabia baik, maka seluruh jasad menjadi baik. Dan bila rusak, maka seluruh jasad pun rusak. Ketahuilah itu adalah hati.” (HR. Bukhori: 52, Muslim: 1599).

Sungguh termasuk suatu kesalahan fatal yang banyak dilakukan oleh jama’ah-jama’ah islamiyyah dewasa ini dimana mereka mengabaikan segi aqidah, dan menyeru kepada penegakan hukum Islam. Maka bagaimana mungkin hukum islam tegak tanpa pembersihan aqidah-aqidah yang menyeleweng dan kesyirikan-kesyirikan?!! Sesungguhnya penegakan hukum islam semisal hudud, qishosh (hukuman balasan terhadap kejahatan yang telah dilakukan), melaksanakan kewajiban dan menjauhi hal yang diharamkan adalah hak-hak tauhid, bagaimana hak-hak tauhid diperhatikan sedangkan tauhid sendiri diabaikan.?! Bagaimana bisa jama’ah-jama’ah islamiyyah ini menuntut penguasa untuk menegakkan hukum islam, sedangkan masyarakat di sekeliling mereka dalam keadaan jahil [bodoh] terhadap hukum islam, jahil terhadap aqidah yang shohih dan konsekuensinya?

Maka wajib atas jama’ah-jama’ah islamiyyah sekarang ini untuk mendidik umat dengan aqidah yang shohih, menjelaskan kepada mereka hukum islam yang hakiki, tidak menyia-nyiakan waktu pada hiruk-pikuk politik, tidak berusaha memaksakan penegakan hukum dengan cara merebut kekuasaan, tetapi dengan menumbuhkan hukum islam ini pada tubuh kaum muslimin dan mengajak mereka untuk menerapkannya dalam kehidupan mereka, yang pada akhirnya hukum islam akan tegak dalam kehidupan mereka biidznillah. Sekian. Allohu A’lam.

Pemateri : Ust.Abu Harits as-Sidawi Hafidzahulloh.

© CopyRight Tasjilat Al Furqon

DiUpload : Risalah07.Wordpress.com


[1] Hal ini dikarenakan manfaatnya yang bukan untuk perorangan saja tetapi untuk kemaslahatan (kebaikan) umat di dunia dan akhirat. Di samping itu ia juga merupakan tugas setiap utusan Alloh Alloh Aza wa Jalla. Alloh Alloh Aza wa Jalla juga mengaitkan dakwah ini dengan ibadah yang lainnya seperti sholat, zakat, dan ketaatan kepada Alloh dan Rosul-Nya. Lihat dalam QS. Fushshilat: 33, HR. Bukhori: 2787, Abu Dawud: 3774 dan Tirmidzi: 2095.

[2] 3 syarat tersebut tercantum dalam firman-Nya QS. Al-Kahfi [18]: 110.

[3] Lihat dan cermati pula QS. Al-Maidah [5]: 3, an-Nisa’ [4]: 69, al-Jin [72]: 23, al-A’rof [7]: 175, asy-Syuro [42]: 52-53, dan HR. Muslim: 1844.

[4] Ini sekaligus sebagai bantahan kepada mereka yang mengatakan akan pentingnya perubahan metode dakwah karena tuntutan zaman. Ketahuilah bahwa Sesungguhnya kebutuhan zaman sekarang, bahkan setiap zaman, yang paling penting adalah ibadah yang murni kepada Alloh Aza wa Jalla dan menjauhi kesyirikan, yang itu merupakan tujuan diciptakannya jin dan manusia, dan merupakan modal persiapan satu-satunya yang tiada keraguan di dalamnya, yaitu kematian, pertanyaan di alam kubur, kebangkitan, hari perhitungan dan hari pembalasan.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

Tulisan Terpopuler

%d blogger menyukai ini: